تقابل میراث رهبر معنوی هند با ایدئولوژی ضد اسلامی «هندوتوآ»
تاریخ انتشار: ۱۰ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۹۷۰۷۹۵
موج فزاینده ناسیونالیسم هندو و ترویج ایدئولوژی نفرت علیه مسلمانان در هند موجب نابودی میراث «ماهاتما گاندی»،رهبر جنبش استقلال هند شده است که استفاده از هر نوع ترور و خشونت را برای رسیدن به مقاصد رد میکرد.
خبرگزاری شبستان،جهان اسلام: «مهانداس کارامچاند گاندی»، نماد آزادی هند که در بین مردم به «ماهاتما گاندی» معروف است، رهبر سیاسی و معنوی هندیها بود که مردم این کشور را در راه آزادی از استعمار امپراتوری بریتانیا رهبری کرد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
فلسفه بی خشونتی گاندی که نام «ساتیاگراها» (در زبان سانسکریت بهمعنای تلاش و کوشش برای رسیدن به حقیقت ) بر آن گذاشته شده، روی بسیاری از جنبشهای مقاومت بدون خشونت در سراسر جهان و تا امروز تاثیر گذاشته است.
اما در خود هند که زادگاه این رهبر بزرگ معنوی است، همه چیز برعکس به نظر می رسد، چرا که این کشور تبدیل به صحنه خشونت علیه مسلمانان شده است، اگرچه انتقادها علیه دولت «نارندرا مودی» در این زمینه وجود دارد اما در عمل هیچ گونه تلاشی برای توقف این خشونت ها وجود ندارد.
«توشار گاندی» نوه بزرگ «ماهاتما گاندی» در هفتاد و پنجمین سالگرد ترور قهرمان استقلال هند گفت که موج فزاینده ناسیونالیسم هندو در هند توهین به میراث ماهاتما گاندی است.
گاندی در ژانویه 1948 توسط یک متعصب هندو به نام «ناتورام گودسه» که از حرکات آشتیجویانه گاندی نسبت به اقلیت مسلمان به خشم آمده بود،ترور شد.
گودسه سال بعد از ترور گاندی اعدام شد و بسیار منفور مردم بود، اما به گفته توشار گاندی، نویسنده و فعال اجتماعی بین المللی،دیدگاه های او اکنون تاثیرات نگرانکنندهای در هند دارد.
«توشار گاندی» تصریح کرد که فلسفه گودسه که «ایدئولوژی نفرت»،قطبی سازی و تفرقه است، اکنون در قلب هند نفوذ کرده و بر سیاست های این کشور سایه افکنده است.
دولت «نارندرا مودی» سالهاست که با تکیه بر ایدئولوژی «هندوتوآ» به دنبال آزار مسلمانان و اخراج آنها از این کشور است و به همین دلیل در مقابل اقداماتی که هندوها علیه پیروان اسلام انجام می دهند سکوت کرده است.
حزب «بهاراتیا جاناتا» و گروه های هندوی حامی در پی آن هستند که هند را تبدیل به کشوری با تفوق هندو کنند؛ هندوها به این حزب کمک کردند تا در انتخابات عمومی 2014 میلادی 282 کرسی پارلمان را کسب کرده و در دهلی نو به قدرت برسد.
مودی هند پس از پیروزی در انتخابات قول داد که تغییراتی برای رشد اقتصادی، توسعه بخش روستایی و فرصت های شغلی برای جوانان در کشور به وجود بیاورد، اما پس از گذشت هفت سال از آن زمان ، حزب متبوع او متهم به شعله ور کردن آتش خشونت علیه گروه های اقلیت به ویژه مسلمانان است ضمن اینکه نتوانسته بیکاری و افزایش قیمت ها را هم کنترل کند.
هندوها در حال حاضر کار را به جایی کشانده اند که به طور علنی خواستار نسل کشی مسلمانان در هند هستند.
انتشار ویدئوهایی از رهبران هندو که در یک جلسه خواستار نسلکشی مسلمانان هستند، خشم بسیاری از مسلمانان را برانگیخت.در این جلسه حداقل یکی از اعضای حزب «بهاراتیا جاناتا (BJP) ،حزب متبوع «نارندرا مودی» حضور داشت. این حزب متهم به تشویق ناسیونالیست های تندرو هندو علیه مسلمانان و دیگر اقلیت ها از زمان به قدرت رسیدن حزب حاکم در سال 2014 است.
به گفته توشار، دولت مودی در تضعیف سنتهای چندفرهنگی که پدربزرگش تلاش میکرد، از آن محافظت کند، مقصر است.
توشار می گوید: کل ساختار دولت مودی بر اساس نفرت ساخته شده است، ما باید آن را بپذیریم. نمی توان انکار کرد کاری که مودی انجام می دهد روشن کردن آتشی است که شعله هایش روزی خود هند را می سوزاند.
در حال حاضر «گودسه» که اقدام به ترور گاندی کرده مورد احترام بسیاری از ملی گرایان هندو است.
در سال 2015 میلادی یعنی یک سال پس از انتخاب مودی به نخست وزیری ، معبدی برای «گودسه» در نزدیکی دهلی نو ساخته شد و فعالان با تغییر نام یک شهر هندی به نام او کمپینی را برای گرامیداشت نامش به راه انداختند.
اگرچه مودی خود را از طرفداران گاندی می داند و مدعی است که به میراث او احترام می گذارد ، اما از تلاش به کارگیری میراث او که همان پرهیز از خشونت است شانه خالی می کند.
از زمانی که مودی نخست وزیر شد، این کشور شاهد حملات فزاینده ای علیه مسلمانان است که 15 درصد از جمعیت 1.4 میلیاردی هند را تشکیل می دهند.
حزب «بهاراتای جاناتا» و مودی و حزب «آر اس اس» به هندوها در مورد گرایش مذهبی به اسلام و مسیحیت هشدار داده اند و خواستار اقدام برای جلوگیری از عدم تعادل جمعیتی در دومین کشور پرجمعیت جهان شده اند.
تروریست های «آر اس اس» همتایان ایدئولوژیک نازی ها هستند. آنها اشکال وحشتناک تر شکنجه از جمله زندانی کردن مسلمانان در بازداشتگاه ها، یورش پلیس به مساجد مسلمانان ، ضرب و شتم وحشیانه مسلمانان جوان و مسن در ملاء عام، تخریب عمدی خانه های آنها و غیره را تایید می کنند.
«آر اس اس»، سازمان ملی داوطلبی یا سازمان ملی میهنپرستی ، یک سازمان شبهنظامی، ملیگرای هندو و راستگرای هندی است که بهطور گسترده شاخه عملیاتی حزب بهاراتیا جاناتا، حزب فعلی حاکم هند، شناخته میشود.
این چهره واقعی یک هند به اصطلاح دموکراتیک است که آشکارا ضد مسلمانان عمل می کند،کشوری که نه تنها به میراث رهبر معنوی شناخته شده در سراسر جهان احترام نمی گذارد، بلکه کاملا بر خلاف آن عمل کرده و این میراث را زیر پاهای خود له کرده است.
پایان پیام/7منبع: شبستان
کلیدواژه: علیه مسلمانان ماهاتما گاندی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۹۷۰۷۹۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
سفره یک روزه طلاب خراسان جنوبی به بافت تاریخی خوسف/شکوه معماری
به گزارش خبرنگار مهر، علی صالحی صبح پنج شنبه به خبرنگاران بیان کرد: جمعی از طلاب خواهر حوزههای علمیه بیرجند و خوسف از ظرفیتهای گردشگری خوسف بازدید کردند.
رئیس میراث فرهنگی خوسف گفت: این کاروان ۷۵ نفره در سفر یک روزه به این شهرستان از منظر و بافت ۵۰۰ هکتاری فرهنگی تاریخی خوسف، آرامگاه ابن حسام، مزارع کشاورزی، خانههای تاریخی دکتر شکوهی و میرزا جعفر، مسجد جامع و دریاچه طبیعی گواب این شهر دیدن کردند.
مسئول میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی شهرستان خوسف افزود: تبیین شاخصهای مختلف معماری اسلامی، انتقال فرهنگ و هنر منطقه، اهمیت میراث تاریخی و کهن و حفظ و نگهداشت آن از جمله اهداف تورهای گردشگری یک روزه است.
وی گفت: شهر خوسف در ۳۶ کیلومتری غرب بیرجند و در حاشیه کویر لوت قرار گرفته است و به دلیل وجود کتیبههای تاریخی کال جنگال در نزدیکی خوسف و وجود محوطههای قبل از اسلامی، نشان از قدمت این شهرستان در این دوران دارد.
صالحی افزود: در دوران اسلامی، اوّل بار جیهَانی در اَشکال العالم از خوسف نام برده و مینویسد: «شهری خُرد است و در آن بُستانهای بسیار و زراعت همراه است و عمارت فراوان و آبهای بسیار.»
وی گفت: حمدالله مستوفی اولین کسی است که در سال ۷۴۰ ه. ق در نُزهه القلوب نام کنونی خوسف را آورده و درباره آن چنین میگوید: «خوسف شهر کوچکی است و چند موضع توابع دارد و آب آن از رودخانه باشد و دیهها را آب از کاریز باشد و در آنجا همه نوع محصولی حاصل آید.»
مسئول میراث فرهنگی خوسف گفت: حافظ اَبرو در مورد تعداد دهات، مزارع و موقعیت شهر خوسف چنین نوشته: «بیست قریه و صد مزرعه از توابع خوسف است که بر کنار بیابان است و بر آن طرف بیابان، حدود کرمان است. خَبیص از نواحی آن است و آن را بیابان لوت خوانند و در تابستان از آن موضع نمیتوان گذشت.
صالحی یادآور شد: بافت تاریخی خوسف که از دوران صفویه به بعد شکل گرفته، نشان از پیشینه عظیم معماری در این شهر دارد. بیشتر آثار معماری فعلی شهر متعلق به دوره صفوی تا قاجار است.
کد خبر 6094885